Por Orlando Rivero

La Iglesia Católica es una de las instituciones que goza del privilegio de ser siempre actual a los fines de la especulación, la intriga y el ataque, en especial si se trata de aquellos que, con todo derecho, no pertenecen a la grey y que, con más derecho aún, se permiten hablar y escribir sobre lo que ignoran, en especial si no están obligados a probar lo que dicen.

Me refiero al texto publicado días atrás en la sección 'Se dice que…', de Encuentro en la Red, bajo el título de Preocupación en la Iglesia cubana por nuevos obispos 'sin compromiso' con la situación política. La tendencia de hablar y escribir sin pruebas y sin seriedad acerca de la Iglesia —o en su contra— es compartida por medios de prensa, interesados —al parecer— en crear un estado de opinión sobre de la disociación entre los fieles y la jerarquía, y las discrepancias y acomodamientos políticos dentro de la propia jerarquía.

En el artículo de marras se critica a la Iglesia Católica de Cuba por su falta de compromiso con los cambios políticos y, más recientemente, por su tendencia a retraerse al espacio de los templos y las diócesis y no respaldar a los laicos en su posición anticastrista o, simplemente, a favor del cambio político.

Francamente, si no fuera porque el calendario indica que estamos en 2007, algunas de las noticias y comentarios denotan un persistente y arcaico viso de liberalismo anticlerical decimonónico o, quizás, de cierto radicalismo antirreligioso de los tiempos de la II República española que no se corresponde con la realidad de la Iglesia Católica a la que se está criticando. ¡Ese mismo anticlericalismo pedía, desde finales del siglo XVIII, que la Iglesia y la religión se replegaran a los templos y a la vida privada, y que renunciaran al espacio público!

Iglesia, secularidad y política

En España, la Iglesia y el tema religioso de corte católico está bajo intensa presión por parte los medios, al calor de las políticas seguidas por el actual gobierno socialista. De modo similar, el debate acerca del papel de la religión en la vida política, y el tradicional temor a la Iglesia católica, sigue figurando prominentemente en la sociedad norteamericana.

Conflictos constantes existen en toda América Latina entre las fuerzas políticas que quieren utilizar a la Iglesia y las que quieren excluirla, según sus intereses, como en Venezuela, Bolivia, Chile, Colombia o México. Durante largo tiempo, muchos entendieron que catolicismo, reacción, derechismo y dictadura eran sinónimos. Para otros, la Iglesia ha sido la transformación espiritual y vital que les ha lanzado al servicio de su familia, de su comunidad y del mundo.

Dentro de la Iglesia cubana existen personas a favor y en contra del régimen, al igual que hay indiferentes e indecisos. A todos tiene la Iglesia que dar un espacio. Se olvida —o no "se dice"— que la Iglesia ha sido la única institución no estatal que ha militado con firmeza y abiertamente en contra de muchas políticas del gobierno cubano. Ha sido la Iglesia quien ha dado y creado espacios efectivos para el pensamiento político, económico, filosófico, moral, estético, y ha fomentado la creación de medios de prensa no gubernamentales, bibliotecas, y centros de investigación.

En La Habana por ejemplo, la Iglesia ha creado la casa laical con una biblioteca de ciencias sociales y teológicas abierta al público. Allí se imparten ciclos de cines, de conferencias, de formación cívica y religiosa. El colegio de la Inmaculada Concepción es un centro de formación filosófica y eclesial para religiosos y laicos, como también lo es el Aula de Humanidades Fray Bartolomé de las Casas en San Juan de Letrán en El Vedado.

Adicionalmente, se publican las revistas Palabra Nueva, Vivarium, y hasta la más sencilla hojita dominical Vida Cristiana. La diócesis mantiene una Pastoral Penitenciaria para atender y apoyar a los presos y a sus familias. Existe, con el apoyo de la Iglesia, un pequeño movimiento obrero católico, una organización católica universitaria, algunas agrupaciones pequeñas de profesionales (médicos, pedagogos, periodistas, etc.). En la iglesia de Santa Rita, en Miramar, asisten a misa las Damas de Blanco, piden por los presos políticos, y desde allí salen a hacer sus caminatas. En cualquier iglesia habanera lo mismo se ofrecen misas por muertos tan disímiles como Arnaldo Ochoa, Tony de la Guardia y Celia Sánchez, que Fulgencio Batista, Ramón Grau San Martín y Carlos Prío.